Boogie на досуге

завтра

2009-12-22T20:00:03Z

мой первый платный урок испанского языка. а пока - тренируюсь на ~~кошечках~~ Игоре
Сегодня слушала итальянский, чуть не стошнило - такое извращение :) То же самое, что слышать хохляцьку мову или белоруса для русского...

Письмо... не дедушке морозу

2009-12-19T21:12:37Z

Господи, избавь меня от влюбленных парочек и счастливых семей - пусть они не появляются рядом хотя бы месяц. Иначе, боюсь, в твоем царстве свершится еще одно самоубийство, все будут плакать и расстраиваться - ну зачем тебе такой геморрой? В ад там меня отправлять, и так далее, и тому подобное...
Ты уж услышь меня. А я обещаю тебе не листать френдленту - ну, чтобы твои старания на нет не сводить.
Надеюсь, до нескорой встречи.

Твоя Яна.
Аминь.

выйду замуж, или типа fishlist

2009-12-18T21:51:16Z

За того, кто подарит мне эти книги. (ну это если вдруг появится кто-то, кому захочется быстро и сразу на мне жениться:))) http://www.ozon.ru/context/detail/id/4728423/ http://www.ozon.ru/context/detail/id/4813673/ www.ozon.ru/context/detail/id/4140853/ http://www.ozon.ru/context/detail/id/3198991/ www.ozon.ru/context/detail/id/4141063/ а еще собрание сочинений Пелевина, всего Берроуза и три томика Борхеса, няняня :)

в поисках лба

2009-12-17T19:04:06Z

Хочется дать кому-нибудь в лоб. С размаху.
Отменили мой киноклуб, закончились деньги (почти), сессия в разгаре. ПСС - предсессионный синдром?

Хочу вернуться к терапевту, ОЧЕНЬ. Денег на это нет катастрофически.

Случился забавный диалог в универе в кафе. Мест нет, мы с девочками стоим за столом без стульев. Я вижу стул, бегу-беру его и уношу. За мной навязчиво бежит некий мол.чел и говорит:
-Ну эй, ну отдай мой стул, э, ну давай-ка его сюда, нет, ну я на нем должен сидеть!
После попытки выдернуть его из-под меня был отшит с аргументом, что в 20 лет пора научиться уступать места женщинам. Польщенный тем, что я дала ему 20 лет (на деле было 17, не больше) - быстро ретировался и метал в меня лучи поноса еще минут 15, жуя у стенки булку.

Идиот.

в читалке

2009-12-15T16:42:19Z

Друзья! Писала реферат по русскому искусству, нарыла очень интересную статью про художника Федотова (картина "Сватовство майора" и Гоголевского "Ревизора". Интересно для братьев-филологов, которые считают, что картину и текст можно сравнить :)
Если хотите, апдейтом выложу свой удобочитаемый реферат.

Введение.

Для филологов, которые не специализируются по русскому искусству в целом и по живописи в частности, выбрать тему для работы по предмету достаточно сложно. Не хватает знания терминологии и понятийного аппарата, а потому написать самостоятельный анализ картины или творческого пути художника не представляется возможным. Если работа не может быть серьезной и научной, то, очевидно, стоит превратить ее в историю одного анекдота – чего-то занимательного, связанного с историей искусств. Однако осведомленности в ней и знания каких-то любопытных случаев и курьезов в живописи, театре и т.д. не хватает также – уровень подачи этого материала в моей школе оставлял желать лучшего. Поэтому для написания реферата мне пришлось ознакомиться с достаточным количеством литературы, прежде чем я нашла то, о чем мне действительно хотелось бы говорить. Я обратилась к книге искусствоведа Г. Г. Поспелова «Русское искусство ХIX века. Очерки», в которой рассматривалось творчество Кипренского, Венецианова, Щедрина, Иванова, Федотова, Репина, Сурикова, Серова и Врубеля в контексте понимания человеческой личности и судьбы России. Меня заинтересовал, в частности, очерк, который называется «Сватовство майора» П. А. Федотова». С презентацией этой картины была связана интересная история: чтение художником стихов непосредственно перед показом. Как филолог, я сочла интересным это намеренное сведение поэзии и живописи, и основную часть реферата я посвящу этому эссе Поспелова, в котором анализируется «Сватовство майора», рассказывается история полотна и объясняется его место в культурном контексте эпохи. В заключении я представлю некие выводы, которые сделала для себя по прочтении эссе.

«Сватовство Майора» П. А. Федотова

Поспелов начинает свою статью с того, что премьера картины Федотова «Сватовство майора» в 1849 и 1850 гг. взбудоражила общественность своей необычностью. Каждый раз становясь близко к картине, Федотов, как скоморох-раешник, начинал зазывать народ посмотреть, как на некое действо. Слова были примерно такие:

«Честные господа!

Пожалуйте сюда!

Милости просим,

Денег не спросим,

Даром смотри,

Только хорошенько очки протри…» и т.д.

Исследователь отмечает, что сохранились свидетельства о том, что зрители были в восторге от действа, смеялись – Федотов объяснял свою сатирическую картину хорошо заученными стихами, в виде шуток и прибауток. Крайне популярен был Федотов с этим объяснением на званых вечерах: бывал у Шевырева, известного издателя, у Островского и т.д. Поспелов задается вопросом: с какой целью художник вдруг решил объяснять и без того понятные картины, кроме того, почему описание изображенных типов было уже того, что изображено, и не всегда совпадало с сюжетом картины? Так, например, майор на картине – мужчина в расцвете сил, весь упор делается на его физическую красоту и достоинства, тогда как в поэме, сочиненной Федотовым, он предстает рассудительным, честным человеком, выступающим против казнокрадства.

Несмотря на разницу, написанная Федотовым рацея явно была призвана если и не объяснить картину, то дополнить ее. Об этом свидетельствовала реакция зрителей, воспринимавших картину и поэму как единое целое. Поспелов считает, что сопоставление двух версий одного и того же события – это характерная черта особого периода в жизни русского искусства, которое он называет «порой «цветения» характеров». Чтобы выявить специфику этого периода, ученый решает сопоставить два ярчайших произведения эпохи – «Сватовство майора» Федотова и «Ревизора» Гоголя.

Предыдущий период развития русского искусства был, по мнению автора, идиллический – там творили Пушкин («Евгений Онегин» - один из самых ярких примеров), Кипренский, Венецианов, которые еще не занимались типизацией, не выходили за пределы идиллической русской деревни. Чтобы прийти к типизации, необходима была отстраненность и объективный взгляд на вещи. Такой взгляд нередко создавался театральной рампой или внедрением в действие «постороннего» - заезжего персонажа. На смену детальному описанию предметного мира (мира Лариных или венециановских крестьян) приходит описание характеров и относительная скупость мира предметного. Так, в «Ревизоре» типы и типичные человеческие особенности выписаны куда ярче, чем предметный мир, который лишь стоит у них на службе. На смену статичной живописи и литературе, на смену созерцанию приходит подвижность, способность героя показать нам разные стороны своего характера. Однако, как считает Поспелов, идиллический план в комедии не вполне заслонен – остаются и какие-то привычные читателю картины уездной жизни, а герои, пусть они и сборище плутов, все же вызывают сочувствие. Ведь и мать Лариной «служанок била, осердясь», но светлость и идиллия поэмы от этого не распались. Все герои «Ревизора», в отличие от последующих «Мертвых душ» - живые и разносторонние люди, у каждого есть своя мечта. Как считает Поспелов, налицо «скульптурность» этих типов Гоголя, обособленных друг от друга, черты характера каждого из которых поддаются легко описанию.

У Федотова же мы имеем дело с более домашней, семейной обстановкой, и не с провинцией, а со столицей. Сюжет картины также совершенно иной, впрочем, тоже не созерцательный, а сюжетный: мы видим непосредственно испуг и игру эмоций невесты. Кроме того, в картине нет гоголевского гротеска – разбивания носов, столкновений лбами и т.п. Кроме того, в отличие от картин Венецианова («Утро помещицы», например) герои гораздо более типизированы- так, мать и дочь выделены светом, объемны. Кроме того, Федотов избирает крайне специфическую обстановку купеческого дома – с ее лубочными картинами, смятением, суетой, особыми нарядами. С этим контрастирует входящий в дверь майор, пришедший из другого мира. Все эти типы легко опознавались зрителем того времени. Поспелов представляет свой вариант реконструкции сюжета картины, как если бы она была поэмой или комедией: в первом явлении в комнате пусто, и намывается кошка, предвещающая появление гостя, во втором – несколько слуг обсуждают сумятицу в доме и говорят о предстоящих закупках провизии, в третьем – майор рассуждает о причинах своего решения жениться на купчихе (к слову, так и было в поэме, придуманной Федотовым», в четвертом – встреча свахи и майора, врущих друг другу о настоящем положении вещей, и наконец – посвящение в тайны дома, встреча с матерью и дочкой: смущение дочери, одетой в непривычно парадное платье и домостроевские замашки матери (что и показано на картине). Поспелов утверждает, что подобная автономия персонажей картины полностью сохранена: их разделяет свет, разные планы, расстояние. Они последовательно расположены, как актеры на сцене, которые не заслоняют друг друга. Кроме того, как и в «Ревизоре», все, что мы видим – узнаваемо. Так, кисейные платья смешны на фигурах купчих, майор картинно подкручивает усы – предмет военной городости, а купец путается в полах непривычного ему сюртука. «Светимость» этого произведения искусства заключается в естественности изображаемых порывов и в жизненно-обрядовой основе повествования (Федотов не разбивает коллизию счастливого брака и даже продолжил тему «Сватовства» в своих последующих картинах).

Поспелов также сравнивает неадекватную, по его мнению, оценку двух произведений учеными. Так, «Ревизора» считают обличением страшных пороков общества, а героев – бездушными куклами, а Федотова выравнивают под Перова, стараясь найти у него истоки «шестидесятничества» и обличение пошлости, лицемерия и продажности майора. Поспелов считает, что «Сватовство» свободно от какого бы то ни было критического оттенка. В этой картине достаточно смеха, ибо герои не совпадают со своей социальной ролью, но слез нет – в отличие, например, от более поздней картины Пукирева, где глаза невесты наполнены слезами. Здесь же царит атмосфера испуга, но веселого, радостного. Ровно поэтому и картина, и комедия проникнуты биением естественной жизни. Этих персонажей, несомненно, можно осудить (так, майор корыстен, а купец хочет породниться с военным), однако их можно любить как людей со всех их слабостями – и Федотов в них влюблен, создавая продолжение картины, где молодые счастливы в браке, а купец восторженно лобзает майора. Тогда как герои картин шестидесятников уже совсем не вызывают жалости и любви. Любовное чувство художника, по мнению Поспелова, выражено в кропотливом выписывании деталей одежды матери и дочери.

Метафора фарфоровой куклы, по мнению Поспелова, наглядно отражает смену вех в искусстве: если у Венецианова фарфоровость персонажей – в их статичности, неподвижности, то у Федотова персонажи – как фарфоровые ролевые куколки, чьи позы являются олицетворением каких-то эмоций. Он подробно описывает то, как нежно вырисована поза невесты – губы, вздернутые вверх пальцы, полутона на груди и плечах. Дочь и мать явно контрастируют – дочь воздушна, легка, тогда как платье купчихи – грубоватое, темное, Федотов создает образ властной матроны. Поспелов сравнивает эту эпоху с фарфоровыми фигурками ровно потому, что они были крайне популярны в 1820-40 гг., и были апофеозом типизации и цветущей жизненности. Тогда как герои «Мертвых душ» уже похожи на тараканов или демонов, облепивших сцену (это трактовка Мейерхольда). Живопись Федотова – светлая, с гибкими и пластичными линиями, совсем не похожая на мрачные литографии 1840-х гг., знаменующие собой начало нового этапа в искусстве.

И здесь Поспелов переходит как раз к поэме-рацее Федотова и ее функции. Ссылаясь на то, что герои все же были типизированы, он утверждает, что за этими образами лежит возможность дополнительных трактовок, рисующих новые черты образов. Так, в «Ревизоре» у нас есть несколько версий развития событий, данных разными лицами, а у Федотова эта стратегия реализуется в придумывании «поэмы». Поспелов вспоминает последнюю сцену «Ревизора», где Хлестаков пишет письмо петербуржскому товарищу Тряпичкину, изображая всех персонажей резко карикатурно, однобоко. Тряпичкин по итогам этого описания напишет комедию, в которой все персонажи такими и будут. Однако в момент просмотра / прочтения «Ревизора» мы видим этих же персонажей, только не карикатурных, а живых, куда более богатых и разносторонних, чем кажется Хлестакову. И упоминание о поэме Тряпичкина, и рацея Федотова шли после непосредственного ознакомления читателя-зрителя с произведением. Однако, если первая была основана на традиции журнальной карикатуры, то Федотов ориентировался на традицию ярмарочного райка, широко известного в ту пору. Поспелов считает, что это уникальный случай. Федотов применил к бытовым ситуациям меру отстраняющего «дивления» - и правда, ведь майор, женящийся на купчихе, был удивительно новым типом для патриархальных российских нравов. Текст рацеи был совершенно несопоставим с тем, что зритель видел – и тем самым как раз призывал его обратить внимание, подумать, сопоставить. Так, строчки поэмы гласили:

«Вот купецкий дом,

Всего вдоволь в нем,

Только толку нет ни в чем:

Одно пахнет деревней,

Другое харчевней».

Зритель никак не мог сопоставить это с картиной, где была любовно выписанная кошечка, утварь, где на всем лежали следы заботливости. Жесты майора также переиначивались, становясь однобоко карикатурными:

«И вот извольте посмотреть,

Как майор толстый, бравый,

Карман дырявый,

Крутит свой ус:

Я, дескать, до денежек доберусь!»

Поспелов считает, что образ майора без труда считывается как геройский, залихватский, а отнюдь не как изображение сквалыги – ведь герой показан действительно красивым, статным, значимым. На дочку купца, которая столь любовно выписана во всех деталях, Федотов-раешник тоже возводит напраслину: мол, «оголилась» и «шея у нее без креста». Поспелов считает, что таким образом воспроизводится наивная, простонародная точка зрения: неприлично девушке оголятся. Тогда как в то время было совершенно принято носить декольтированные платья и не одевать при этом крестик.

И здесь Поспелов подводит нас к сделанному им выводу о смысле и назначении данной поэмы Федотова. Как уже говорилось в начале, зрители хохотали над ней. Скорее всего, это было вызвано комизмом ситуации: маститый художник в Академии Художеств начинает плясать, изображая из себя раешника. Как считает Поспелов, главной задачей художника было увеличить дистанцию между картиной и зрителем, показать обособленность типов картины. Так же и Гоголь – любя своих персонажей, он готов был пожертвовать их для осмеяния, чтобы еще ярче очертить типы и характеры. Совпали не только интенции Гоголя и Федотова, но и интерпретации этих двух произведений. Так, «Ревизор» позже подгонялся под модальность «Мертвых душ», а федотовский смех 1840-х рассматривался сквозь призму «смеха сквозь слезы» 1860-х.

Поспелов завершает свое эссе предположением о том, что Федотов мог действовать «по наитию» - несмотря на то, что высшим комплиментом себе он считал фразы о том, что его герои говорят сами за себя и в комментариях не нуждаются, он, тем не менее, упорно продолжал читать свою рацею, инстинктивно считая, что лубочный угол зрения успешно дополняет «светлость» его картины.

Заключение.

В данном анализе-эссе представлена довольно интересная и логичная попытка интерпретировать произведение искусства как выражение «духа эпохи». Кроме того, мне, безусловно, приятно было видеть, что искусствоведы не только гипотетически признают, что русская живопись и литература развивались параллельно, но и делают живые, аргументированные попытки сопоставить картину с литературным произведением. Аргументация Поспелова кажется мне довольно убедительной, ввиду того что он взял не просто полотно, а полотно, которое художник сознательно дополнял текстом. Кроме того, Поспелов сослался на некое стратегическое совпадение интенций авторов: оба текста дают сниженный, лубочный взгляд на живых персонажей произведения и оба идут после основного текста. Как филолог, я не вполне удовлетворена рассуждениями о «светимости», фарфоре и создаваемой дистанции – как кажется, дистанция между героями Гоголя и зрителями создается не только и не столько за счет театральной рампы, сколько за счет сатирического отношения и гротеска. В конце же она совершенно снимается после фразы: «Над чем смеетесь? Над собой смеетесь!». Кроме того, не стоит так однозначно разрывать традицию, пролегшую между «Ревизором» и «Мертвыми душами» - все же это один и тот же писатель, кроме того, с присущими ему четкими особенностями письма. Однако искусствоведческая аргументация для меня очень и очень убедительна, как для наивного и неосведомленного зрителя: картину действительно можно разложить на сюжетные составляющие, образы и правда выписаны с заботой и любовью. А прецедент с объяснением Федотова действительно очень ярко отразил специфику эпохи. Таким образом, проделанная работа позволила мне не только внимательно рассмотреть картину Федотова и вписать его в контекст эпохи, но и задуматься о возможности сопоставления картины и текста как таковой, что является важнейшей, на мой взгляд, междисциплинарной проблемой.

!!!!!

2009-12-13T21:10:18Z

Понять за полгода до диплома, что существует 2 редакции текста, который ты анализируешь - это ~~пиздец~~ еще одна глава к диплому

Мальчики-подонки не редактируют свой текст, оставляя все "как есть" - ага, щаз, как же!!!

Хлебникова, дура безмозглая, не проверила сразу... А ведь тот текст, который мне еще в 10 классе давала tear_s , был как раз первый... то-то я тут перечитывала вторую редакцию и думала: что ж он пресный-то такой....

matushka_che @ 2009-12-13T16:12:00

2009-12-13T13:12:44Z

Проект «Гуманитарные встречи» Российского Государственного Гуманитарного университета
представляет:

16 декабря (среда) в 19.00 в ауд. 276 в рамках темы «Авторское кино»
состоится четвертое заседание Киноклуба:
просмотр и обсуждение фильма Джима Джармуша «Пёс-призрак: путь самурая»

Ждём всех любителей Джармуша и авторского кино, тайных и явных самураев, внимательных читателей, а также всех, кому хочется отвлечься от сессии и пошевелить мозгами!

Заседание проведет студентка 5 курса ИФИ Яна Хлебникова (то бишь ваша покорная слуга)
Гостей РГГУ без студенческих будем встречать на проходной с 18.45 до 19.00.
Адрес: Москва, Миусская площадь, д. 6

крысость!

2009-12-13T12:15:11Z

Делюсь опытом.

Крысы - животные на редкость умные и нечистоплотные. Это основные черты и характера, помимо подвижности и хитрости.
Самый большой минус крыс - в том, что они моментально загаживают чистую клетку. Это все от любопытства - если наполнитель свежий, надо его разгрызть и раскидать. Если еду только положили, крыса - она на то и свинья, чтоб все разбросать и поныкать. Самый большой плюс крыс - это их хитрость, ум, общительность и наличие уникального у каждой характера. Наша Мошка - хитрая, своекорыстная, пугливая крысь, но как только она видит ништяки - душа ее принадлежит кормящему / играющему. Завидев йогурт или семечку, она пулей вылетает по направлению к тому, кто кормит, и начинает описывать круги в ожидании очередного угощения. Вифсла - душа компании. Как только открывается клетка, она идет здороваться со своими братьями меньшими - человеками. На руки вылезает охотно. У Вифслы есть маленький фетиш - клетка. Как только она замечает, что с ней что-то происходит, у нее начинается психоз. Еще Вифсла - дрессированная крысь, когда talmah ходит по комнате взад-вперед, а она сидит на диване - она за ним носится, как конь.

Вот я только что первый раз кормила крысявок жидкостью с рук - давала им слизывать йогурт с пальцев. Ни одна из них меня не укусила или не попыталась погрзыть палец: они прекрасно понимают, что йогурт кончился и начался человек и что кусаться не стоит. Они обе терпеливо ждут следующей порции и подхалимски ласкаются: дай, мол, еще вкусняшки :)

Еще они часто с ходу понимают, для чего предназначен очередной девайс, поставленный им в клетку. Так, в мисочке с теплой водой они моментально начали мыться, а любой предложенный гамак сразу же радостно записывают и засиживают. В общем, крайне рекомендую всем подвижным людям заводить крыс - они не так сильно зависимы от людей, как кошки и собаки, но при желании с ними пообщаться с полной отдачей контактируют с вами.

Превед , человечество!

Must read. Паранойя века - Борис Виан "Пена дней"

2009-12-08T20:31:40Z

-- Идея эта пришла в голову Николасу, -- сказал Колен. --
Есть, правильнее сказать -- был угорь, который каждый день
появлялся у него в умывальнике вместе с холодной водопроводной
водой.
-- Забавно, -- сказал Шик. -- С чего бы это?
-- Он высовывал голову и выдавливал, сжимая его зубами, из
тюбика зубную пасту. Николас пользуется только американской
ананасной пастой, она, вероятно, была для угря большим
искушением.
-- А как удалось его поймать? -- спросил Шик.
-- Вместо тюбика Николас положил целый ананас. Когда угорь
лакомился пастой, он, проглотив ее, убирался восвояси; все,
однако, оказалось не так просто, когда вместо пасты он схватил
ананас: чем сильнее он дергал добычу, тем глубже увязали его
зубы. Николас...
Колен остановился.
-- Что Николас? -- сказал Шик.
-- Не знаю, стоит ли говорить, это может отбить тебе
аппетит.
-- Говори, -- сказал Шик, -- у меня его почти не осталось.
-- Именно в этот момент и вошел Николас, лезвием бритвы он
отсек угрю голову. Затем открыл кран, и появилась остальная
часть.
-- Это все? -- спросил Шик. -- Дай-ка мне еще пирога.
Надеюсь, что в трубах поселилась целая семейка.
-- Чтобы выяснить это, Николас положил теперь малиновую
пасту... -- сказал Колен.

Мои дорогие друзья

2009-12-04T23:51:29Z

Ближайшее время вы будете мне нужны, как никогда. Это не дешевые анонсы и не шутки.
Просто побудьте рядом, если я попрошу, м?

утренний ор

2009-12-04T10:45:16Z

Я правда ору над этим с дня рождения Игги, то есть уже месяц с лишним.
Но и вы насладитесь - итак, Гаврило Лубинин.
Это мне напомнило картинки Зуба Зубарей. Пьяный художник рисует пингвина...

Квн - Dasistfakt, разрыв мозга!

2009-12-02T20:12:08Z

On the seventh day Shiva created Hashish... а я че, я ниче. Не проходите мимо

Бунин, "Окаянные дни", год 1918, Одесса.

2009-11-29T23:01:31Z

«Мы все учились понемногу, чему-нибудь и как-нибудь». Да и делали мы тоже только кое-что, что придется, иногда очень горячо и очень талантливо, а все-таки по большей части как Бог на душу положит — один Петербург подтягивал. Длительным будничным трудом мы брезговали, белоручки были, в сущности, страшные. А отсюда, между прочим, и идеализм наш, в сущности, очень барский, наша вечная оппозиционность, критика всего и всех: критиковать-то ведь гораздо легче, чем работать. И вот:
— Ах, я задыхаюсь среди этой Николаевщины, не могу быть чиновником, сидеть рядом с Акакием Акакиевичем,— карету мне, карету!
Отсюда Герцены, Чацкие. Но отсюда же и Николка Серый из моей «Деревни»,— сидит на лавке в темной, холодной избе и ждет, когда подпадет какая-то «настоящая» работа,— сидит, ждет и томится. Какая это старая русская болезнь, это томление, эта скука, эта разбалованность — вечная надежда, что придет какая-то лягушка с волшебным кольцом и все за тебя сделает: стоит только выйти на крылечко и перекинуть с руки на руку колечко!
Это род нервной болезни, а вовсе не знаменитые «запросы», будто бы происходящие от наших «глубин».

«Я ничего не сделал, ибо всегда хотел сделать больше обыкновенного».

Самое гениальное, что я когда-либо читала про русскую ментальность.

ужас

2009-11-28T21:18:53Z

долго думала, как поднять рейтинг на торренте.
В итоге я качаю себе сериал "Lie to me", уж очень мне этот дядька из "Скеллига" нравится...

Это лечится? Или я уже совсем ку-ку?

Демодекоз (демодекс)

2009-11-27T17:50:19Z

Кто-нибудь из френдленты болел?
Какое вам лечение прописывали?
Я просто В УЖАСЕ уже. Вылечивают одно - сразу заболеваю другим.

Комментарии скрыты...

Снежком-PR

2009-11-27T12:47:53Z

вчера были в Снежкоме, Игорь катался в первый раз. Доехали до верха горки, постоял-подумал и... поехал без падений. Правда, был настигнут сумасшедшей бабой-чайником, из-за которой у него теперь то ли перелом, то ли вывих пальца... В общем, посылаю ей луч поноса. В конце дня (то есть почти после 6 часов катания) Игорь бодро носился со мной на одной скорости с криком "ВУХУУУУ!". Чувствую, скоро будет прыгать сальто с трамплина :)

И да, искусственное освещение, дебилы-лыжники и очереди конечно, расстраивают. Но ввиду глобального потепления это ЕДИНСТВЕННЫЙ выход для фанатов зимних видов спорта.

И да, в следующий раз там попробую попрыгать в парке... Надо только защиту на позвоночник найти. И вообще, люди, давайте вместе ездить, о где вы, Зигги, Лера, Дима, Евстр и Маклаков...

Вим Вендерс

2009-11-22T14:06:10Z

фильм "Съемки в Палермо" - гениальная иллюстрация того, как камера может "видеть" от лица субъекта или от лица некого "автора", создателя, который видит все объективно.

Спасибо, отличное было мероприятие.
http://www.photoacademy.ru/content/new/0/3088/

ну надо же

2009-11-20T20:24:01Z

Умер предмет вечной паранойи Павла Тетерского - Роман Трахтенберг. 41 год, однако. Смерть она такая, разная.

matushka_che @ 2009-11-19T22:56:00

2009-11-19T19:56:44Z

Прекрасный Леша Маклаков дал нам снегодоску для Игоря, за что ему безмерное спасибо! Будем ставить.
Крысы обзавелись двумя дополнительными этажами для клетки.
Завтра едем навещать с фотоаппаратом и подарками серьезного одномесячного мужчину Льва Архипыча и его счастливых родителей ^_^

Еще мы сегодня подумали, что то, в каких фастфудах ест человек, очень характеризует его как личность.
Я лично ем в Сбарро, потому что дешево и супчики, и в Subway, потому что он изначально из Питера...

А в каких фастфудах едите вы и почему?

matushka_che @ 2009-11-19T09:05:00

2009-11-19T06:05:13Z

спаааааааааааааааааааать
суток 5 кряду...

matushka_che @ 2009-11-16T21:17:00

2009-11-16T18:17:54Z

Мне кажется, проще всего на свете объяснить то, что в этой жизни тебя не устраивает, словами "Мне это не нужно".
Это не делает твой тон доказывающим или извиняющимся.
И в то же время ясно обозначает твою позицию.
"Я не пинаю ежей, мне это не нужно".

Тем временем, Маша прислала мне книжку "Дзэн-секс". Открываю файл и думаю: "Интересно, что бы это могло значить? Лежать как бревно и смотреть в потолок?"
Одна из первых фраз в книге, тем не менее:

"Услышав в первый раз термин Дзэн-Секс многие читатели, возможно, зададут вопрос: что же такого дзэнского может быть в сексе? Дзэн должен быть спокойным и неподвижным, как сад камней. Предс¬тавьте себе: Минималистский секс! Занятия любовью без движения! Звучит на самом деле возбуждающе...
А разве дзэнские монахи не дают обет безбрачия? Они принимают строгий аскетический обет. Так мо¬жет ли вообще существовать Дзэн-Секс?"

ха-ха-ха. Филолог - апологет наивного чтения, друзья. Тупые разговоры ~~с телевизором~~ книжкой правят миром %)

в маразме

2009-11-16T15:50:08Z

Книжки по истории религии просто плывут ко мне в руки. Идем с Галиной по переходу НВСЛБ, а там распродажа книжек - все по 60 рублей.
Конечно, первое, что попалось мне на глаза - это "История дзен-буддизма". Так как денег у меня не было, ей пришлось сделать добровольно-принудительное пожертвование странствующим студентам ))
Нет, не судьба мне подготовиться к русским и испанским госам. Старина Ванька Гойтисоло, Миша Делибес и Федерико Достоевский демонстративно покрываются пылью в забвении...

вегетарианство: за и против

2009-11-15T21:14:42Z

В силу некоторых жизненных обстоятельств я сейчас изучаю литературу по буддизму и его истории (преимущественно, по истории, а не по сути вероучения). Перечитывание выдержек из сутр и канонов снова привело меня к мысли о вегетарианстве и разумных / неразумных доводах в его пользу.
Сразу 2 оговорки:
1. Я вегетарианец с очень переменчивым стажем, настроением и составом рациона более 3 лет. Проблемы с моим вегетарианством в данный момент заключены в том, что я не осознаю, что, потребляя мясо, я причиняю страдания живым существам. Мое не-осознание идет от того, что у меня в голове очень мутно и грязно, мысли разрознены, в общем, пока царит хаос, но я над этим работаю.
2. Я настоятельно прошу людей, убежденных в необходимости потребления мяса, пройти мимо - я не хочу никому ничего доказывать, правда у каждого своя.

Итак, самые распространенные доводы:

1. "Человек по своему биологическому устройству не приспособлен есть мясо. Он генетически травояден".
Глупости. Корове не пришло бы в голову никогда есть мясо, так почему же пришло в голову человеку? И тоже большой вопрос: что же ели "генетические вегетарианцы" в областях, где полгода лютые холода? Лед и ягель?

2. "Потребляя мясо, мы обрекаем свой организм на столкновение с продуктами распада и гниения".
Кушая много на ночь, неправильно сочетая продукты, просто кушая очень много, мы обрекаем свой организм чуть ли не на худшие процессы, чем просто потребление мяса.

3. "Растительный белок полностью заменяет белок, содержащийся в мясе".
Звучит неубедительно. А дети растут на святом духе, что ли?

Наверное, этот список можно дополнить, но сейчас не об этом.

Главный довод "за", который кажется мне единственно стопроцентно убедительным - это то, что, потребляя мясо, мы своим спросом обрекаем других людей на жесточайшую работу - убийство и кровопролитие, постоянное созерцание боли и страдания в морях кровищи.
И это действительно ужасно. Стоит ради этого отказаться от мяса.

кросспост от ghizmo

2009-11-10T20:40:40Z

в очередной раз обновился
список наркоманских - запрещённых книг от госнаркоконтроля (ФКСН)
«Черный список» литературы, пропагандирующей наркотики, от ФКСН:
1. Агеев М. «Роман с кокаином»;
2. Айлетт С. «Шаманский космос»;
3. Баттс К. «Ибица»;
4. Баттс К. «Ибица – это глагол»;
5. Берроуз У. «Джанки. Гомосек»;
6. Блинкоу Н. «Наркосвященник»;
7. Вулф Т. «Электропрохладительный кислотный тест»;
8. Гайдук Д. «Джунгли  Джатаки»;
9. Гайдук Д. «Растаманские сказки и всё такое»;
10. Гарленд А. «Пляж»;
11. Горалик Л., Кузнецов С. «Нет»;
12. Гостева А. «Travel ангец»;
13. Гринспун Л., Бакалар Д.Б. «Марихуана: запретное лекарство»;
14. Гроф С. «За пределами мозга»;
15. Гроф С., Хелифакс Д. «Человек перед лицом смерти»;
16. Колин М. «Измененное состояние»;
17. Кроули А. «Дневник наркомана»;
18. Кузнецов С. «Семь лепестков»;
19. Лири Т. «Семь языков Бога»;
20. Лири Т., Метцнер Р., Олперт Р. «Психоделический опыт. Руководство на основе»;
21. Морозов А.И. «Разведение грибов. Мицелий»;
22. Перес-Реверте А. «Королева Юга»;
23. Пьонтек Т. «Героин»;
24. Сборник рассказов «Диско 2000»;
25. Собрание воспоминаний «Тимоти Лири. Искушение будущим»;
26. Соколов Д. «Психогенные грибы»;
27. Стивенс Д. «Штурмуя небеса»;
28. Тэлвелл М. «Корни травы»;
29. Уэлш И. «На игле»;
30. Уэлш И. «Порно»;
31. Уэлш И. «Эйсид хаус»;
32. Уэлш И. «Экстази»;
33. Фаррен М. «Джим Моррисон после смерти»;
34. Филипп Дик. «Помутнение»;
35. Хантер С.Томпсон. «Страх и отвращение в Лас-Вегасе»;
36. Хелл Р. «Погнали»;
37. Шульгины А. и Э. «Фэнэтиламины, которые я знал и любил».

Мне интересно, этим людям известно понятие "классика мировой литературы"?!
а давайте запретим Булгакова, он вроде про наркотики не писал, но употреблял зато...

Читая "Тошноту" Сартра

2009-11-09T20:16:38Z

мы с Машей поняли, что пора нам заниматься брендингом

Кафе "Тошнота": тут вам не Сартр, а просроченные продукты.
или
Кафе "Тошнота": тут вам не Сартр, а утро воскресенья.

Представляете, такое кафе "Тошнота". Часы работы: воскресенье с 06.00 до 11.00 утра и в любые будние дни после государственных праздников...